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赵显宰:疫情见证了什么(一)

时间:2020-11-20 15:46人气:来源: 未知

赵显宰:疫情见证了什么(一)

  一、人类其实很渺小

  能登九天揽月,可入五洋捉鳖。人类似乎无所不能!

  然而,一场疫情,让人类的渺小脆弱暴露无遗:千城寂寥人失魄,万巷皆空鬼魅多。强权无奈瘟神祸,自由之声变挽歌。适才喧闹的都市,转眼间、人散街寂门罗雀,繁华不在尽萧瑟。

  面对没有尖牙利爪的“小虫”,自鸣得意的自由主义只得收起任性,苟全性命;目空一切的美国只能望洋兴叹,甚至委曲求全地向同类“死敌”——中、俄求援,往日威风霸气荡然无存。

  人类是地球生命物中的最高智慧者,但在大自然面前,人类的智慧与能量实在是微不足道,有着太多的无知、无奈与无能。

  宇宙的初始力量是什么?它来自哪里又如何产生?是什么力量在主导宇宙演化?它在如何运作?超自然力量是否真实存在?我们的世界之外是否还存在另一个看不见的世界?人们常说的命运与运气到底是迷信之说还是科学之论?诸如此类的未知胜于恒河沙数,人类距离全面系统的真知还十分遥远。

  人类无力阻止地震、海啸、山洪等重大自然灾害发生,对自然资源枯竭、生物物种灭绝、地表温度升高、冰川极地融化等生态环境恶化束手无策,也无法自由穿行于浩渺的宇宙星际。

  人类也不能像鸟儿那样翱翔蓝天,像鱼儿那样畅游大洋;不借助工具和团队力量,人甚至无法战胜狮子、老虎......万物相生相克,一切归于道统,不以人的意志为转移。大自然造物,会给每种生命不同的本事但也不会让你无所不能。智慧是大自然赐予人类的本事,但不得用来挑战造物主。

  理性的智慧是把握规律进行创造的能力(对外部世界的认知)、对照规律进行反思的能力(对人类自身的认知)、顺应规律自我优化的能力(对人与自然关系的认知),归结起来就是两个方面,即:构成行为能力系统或知识体系的对“道”准确理解和把握的能力,可以简称为“能”;构成行为规范系统或道德体系的对“道”自觉尊重与遵从的能力,可以简称为“德”。两个方面犹如机械的动力系统与控制系统一样,相辅相成,缺一不可。

  可是进入工业社会后,人类产生了“人定胜天”的错觉,开始意志膨胀,欲望泛滥,对大自然不再是虔诚敬畏,而是疯狂掠夺。尤其是一些信仰个人主义和享乐主义、已经“欲火焚身”的贪婪者,他们渺视自然大法和一切“清规戒律”,认为自己来到世间的唯一目的就是穷奢极欲,一切自然物也理所当然地为我所用。

  人类正在被贪婪无度的欲望所奴役、被盲目自大的心理所麻醉,迷失了本来的自己,看不清自己与大自然的真实关系。很多时候,人类不是在顺“道”而行,而是在逆天而为。一些自以为是的现代科技成果并非全都符合“道”的要义,许多已知或许实为非知,生化武器一类的“科研”更是把人类推向毁灭。

  人的自由发展的确需要破解更多自然奥秘,但必须以尊重自然规律为前提。人的解放首先是自我解放,即挣脱愚昧、偏私、狭隘、贪婪等自加脑箍的束缚。真的自由是养成合于大道的自在之心,而非任凭欲望的自由泛滥。人类的求知欲如果不是遵从于大道,而是奴隶于自我的贪婪和疯狂,那么人类将永无自由之日!

  总之,人类应当而且可以利用大自然更好地发展自己,但决不能凌驾于大自然之上。须知:人类若是孙悟空,大自然就是如来佛!


赵显宰:疫情见证了什么(一)