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鲍德熹:「非淡泊无以明志,非宁静无以致远」

时间:2020-11-15 14:15人气:来源: 未知

鲍德熹:「非淡泊无以明志,非宁静无以致远」

  大家都知道这是诸葛亮《诫子书》中的名句。《诫子书》也可算是名篇了,为什么偏偏这两句尤其出名。你看很多书法作品最爱写“淡泊明志”或者“宁静致远”。以前只觉得这两句读起来朗朗上口(明明很多文言文都朗朗上口),又是大名垂宇宙的诸葛公的遗篇,自是牢记于心,至于其中的意味,倒是未曾深究的。直到最近,从懵懵懂懂的心境中走出,也渐渐意识到自己肩上的责任,开始思考人生的规划,并慢慢去实践时,才意识到这句话的深意。对于尚在实现理想的道路上摸爬滚打的人,面对周围同龄人或多或少的成功,面对他们开着车泡着妞恣意逍遥快活人生,面对他们已经开始赚钱而你或许还在读研究生而国家补助只够温饱时,诸葛公的这句话应该让你泪流满面。

  其实这句话翻译成大白话就是“年轻人,认准目标,沉住气,不要急,慢慢来”。这点太重要了,尤其是对于当代的年轻人来说,毕竟我们面对的诱惑太多。好,什么是淡泊?淡泊是安于现状,不思进取嘛?绝不是!君不见,葛公一次次北伐,为了王师早日进取中原,实现大汉的再一次中兴。这样的葛公怎么可能劝诫儿子安于现状。我的理解是,淡泊就是面对周围环境的诱惑,面对他人的成功,你不要心急,慢慢地砥励品格,慢慢地充实自己,提高个人的修养和学识,一步步接近自己的目标。也许没有人能理解你,也许这条道路异常艰辛,也许现实诱惑太多,但只要你足够淡泊,你总能明白自己想要的东西,这就是非淡泊无以明志。

  好,认准目标了,那就沉下心来慢慢地去做。一步一步,踏踏实实,可能会有失败,没关系,再来,君不见,葛公的北伐不是屡败屡战嘛,刘备不也一次次从失败的泥潭中爬起,擦干身上得血和汗,一次次重新开始嘛。可能有段时间,你收获特多,但也不能因之而生骄傲之心,而失去了沉着冷静。君不见,汉中之战后,刘备集团势力空前高涨,而其君臣被胜利冲昏了头脑,关羽发动樊城之战,却不能与孙权集团搞好关系,终于致使自己后院失火,荆州一旦失去,葛公的隆中对,就失去了两路进取中原的基础,不可谓不遗憾。所以,沉着冷静地应对各种暂时的成功或者失败 ,才能在既定的道路上走的更远。这就是我理解的“非宁静无以致远”。

  我们再回顾一下葛公的人生经历。他二十八岁被刘备请出山,据他自己出师表里说的是刘备“不以臣卑鄙,三顾臣于草庐之中”的诚心感动了本来打算“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”的他,他才出来辅佐刘备的。然而事实果真如此嘛,且不说葛公满腹学识是否要求用武之地,就看刘备拜访后他立马拿出了隆中对,你觉得他是一个安居南阳(或襄阳)的隐士嘛?这么好的策划难道不是准备了很久才有的嘛?可见他是很想建一番功名的。但是他却等到二十八岁才出山,其实以他的能力,随便去哪个势力,分分钟座上宾,不胜自己躬耕卧龙岗的艰辛?但是因为葛公心中另有一番宏图大业,他也就安于在此躬耕,等待时机了。窃以为这就是他所谓的“淡泊”吧!而这,对他那以后继承他武乡侯爵位的儿子诸葛瞻,尤其重要,毕竟,身为官二代的诸葛瞻,面对的诱惑实在比葛公年轻时多太多了。我以为这就是葛公为何会在死前的诫子书里告诫儿子“非淡泊无已明智,非宁静无以致远”,这实在是因为很多年轻人都太急躁,而又太沉不住气,太容易迷失自己了。

  手机码字,可能有个别错别字,见谅。

  以上。

  按照我浅显的理解,这两句话的意思是,想要致远,想要明志,就得看淡一切和目标无关的东西。

  我觉得这两句话不仅朗朗上口,相互之间也很有递进的逻辑。人要先淡泊,才能宁静。(不去争什么的时候,才能排除外界干扰,真正静下心来。)要先明志,才能致远。(先看清自己想要的是什么,才能在理想的道路上走得更远。)我认为这里的“淡泊”包含的意思很广,不光指名利,还有很多很多东西。总之,放下,才能更好的拿起。

  不控制自己的欲望就会被欲望所控制,控制你的这个欲望一个接一个得不到满足!能打败这些欲望的是另外一个强大的欲望,而这个强大的欲望就是你所追求的方向,也就是你的志向!

  在明确自己最强欲望的过程中,有很多其他欲望供你选择。假如你途中选择了其他欲望,那你离自己最终欲望的距离有限,当你无视其他欲望,一心求其一则这个欲望离你越近,也就是越有可能完成,也就是能做的更远。

  人一身可以结婚,或者不结婚。我一开始也不知道我想不想结婚,喜欢的是男是女。10岁那年,一个女孩想和我比赛游泳,我怕,拒绝了。15岁的时候,我喜欢上了一个同班女孩。她有点胖,我不知道如何去追求,只敢傻傻的放学绕路一起走,我所追求的也只是在一起走的感受。当我18岁的时候,我换了一个女孩喜欢,她有点瘦,隔壁班的。我所追求的是她下课期间经过我的窗前,我能正大光明的看她。20岁的时候,我不喜欢女孩了,我喜欢游戏。后来我发现游戏不好玩了,我想结婚。我以结婚为目的去寻找自己心中的女孩(这个时候我发现我喜欢的是女孩,而不是男孩),我发现结婚好难,因为自己没有钱没有权没有颜。为了能达到这个欲望,我开始拒绝了很多聚会,游戏,以及不合适的女孩!开始提升自己,努力赚钱,锻炼身体。到现在码着字,表达我心中的宁静致远!

  现代社会大多数人被花花世界撩拨起欲望带来痛苦和诱惑打败了信仰。

  高人们面对这个花花世界,根本就没有欲望。馒头稀饭就知足了,你说说看,还有什么能打破他们作为正人君子的信仰呢?

  这就是古代的清官,大多都是不爱钱,不爱吃穿,穷困潦倒丝毫感受不到痛苦,仍然一心以践行自己的信仰作为内心的荣耀。

  在一个崇尚道德的理想社会里(历史上有神论的集体里短暂出现过这种时期),一个人仅仅通过按照圣人的标准做事,就可以获得内心的荣耀带来内心满足,并且以高风亮节得到周围人发自内心的崇敬,获得社会资源的倾斜。人民为了大义气节,慷概赴死为荣耀,至交之间视两肋插刀为荣耀,因失信于人失义于天下而羞愤自尽。

  人啊,只要你不能斩断自己在正念之外的太多欲望。任凭你有多大的抱负和志愿,都会被欲望腐蚀的一干二净!变成一个凡夫俗子。 人的精力是有限的,带着太多的欲望前行,就不能专心致志的让抱负走的更远。

  还有一些在痛苦和磨难面前仍然选择照顾另一半到老的恩爱夫妻,他们为什么没有被现实中的痛苦和诱惑打败彼此的情义信仰呢?抛却沉默成本来看,这也和他们这辈子从小就受够了生活的苦,能活着就跟满足了,他们也从来不去尝试花花世界的毒瘾。所以这世界的一切磨难,对他们来说,根本感受不到丝毫的痛苦。

  习惯了什么苦都能吃的人,并以吃苦作为享受的人,并视享乐为地狱的人,反而更淡定宁静,无所畏惧的自由了。这种人千万不要有一天被腐化,被腐化后就有了挂碍,就不能回到吃苦的日子了,就必定丢掉信仰!

  然而从根本上来说,根据欲望无穷大原理,享乐并不能带来真正的快乐,它唯一的作用就是让你沉浸于此,并得到了惧怕失去它的恐惧和焦虑。


鲍德熹:「非淡泊无以明志,非宁静无以致远」